Algumas pessoas me perguntaram o significado da palavra "Rapture" que escolhi como uma das mihas favoritas no questionário do Bernard Pivot (o post tá lá embaixo).
Vejam bem:
rap·ture
1.The state of being transported by a lofty emotion; ecstasy.
2.An expression of ecstatic feeling. Often used in the plural.
3.The transporting of a person from one place to another, especially to heaven.
tr.v. rap·tured, rap·tur·ing, rap·tures
(American Heritage Dictionary)
rapture
1. a state of being carried away by overwhelming emotion; "listening to sweet music in a perfect rapture"- Charles Dickens (syn: ecstasy, transport, exaltation, raptus)
2: a state of elated bliss
(2003 Princeton University)
29.6.05
28.6.05
Vinicius de Moraes
"Ela entrou como um pássaro no museu de memórias
E no mosaico em preto e branco pôs-se a brincar de dança.
Não soube se era um anjo, seus braços magros
Eram muito brancos para serem asas, mas voava.
Tinha cabelos inesquecíveis, assim como um nicho barroco
Onde repousasse uma face de santa de talha inacabada.
Seus olhos pesavam-lhe, mas não era modéstia
Era medo de ser amada; vinha de preto
A boca como uma marca do beijo na face pálida.
Reclinado; nem tive tempo de a achar bela, já a amava."
27.6.05
Questionário de Bernard Pivot
No final do programa "Inside The Actor's Studio", o apresentador James Lipton faz as mesmas perguntas para todos os seus convidados. É o questionário de Bernard Pivot - que agora está invadindo os blogs. Eis as minhas respostas:
1.Qual sua palavra preferida? são três... "perspicácia" (adoro a sonoridade e o significado) e "luz". Em inglês, "rapture".
2.E a palavra que menos gosta? "pena"
3.Qual o seu som ou barulho favorito? de chuva.
4.Qual o som ou barulho que menos gosta? gritos.
5.Qual seu palavrão predileto? fuck you (em inglês mesmo)
6.O que o excita? um olhar.
7.O que o repugna? mesquinharia (material e espiritual - odeio)
8.Qual profissão gostaria de exercer se não tivesse a sua? pianista.
9.Qual a profissão não gostaria de exercer jamais? política.
10.Se o céu existe, o que gostaria que Deus lhe dissesse ao lhe encontrar?
“A sua existência foi ótima, parabéns!"
Site do programa: http://www.bravotv.com/Inside_the_Actors_Studio/
1.Qual sua palavra preferida? são três... "perspicácia" (adoro a sonoridade e o significado) e "luz". Em inglês, "rapture".
2.E a palavra que menos gosta? "pena"
3.Qual o seu som ou barulho favorito? de chuva.
4.Qual o som ou barulho que menos gosta? gritos.
5.Qual seu palavrão predileto? fuck you (em inglês mesmo)
6.O que o excita? um olhar.
7.O que o repugna? mesquinharia (material e espiritual - odeio)
8.Qual profissão gostaria de exercer se não tivesse a sua? pianista.
9.Qual a profissão não gostaria de exercer jamais? política.
10.Se o céu existe, o que gostaria que Deus lhe dissesse ao lhe encontrar?
“A sua existência foi ótima, parabéns!"
Site do programa: http://www.bravotv.com/Inside_the_Actors_Studio/
24.6.05
Human Nature
A obra mais importante do cético David Hume está disponível na internet, na íntegra. Imperdível. Já imprimi minha cópia.
"David Hume’s A Treatise of Human Nature (1739) is an extensive investigation of the origin, nature, aims, and limits of human knowledge and understanding. Hume divides the operations of understanding into two kinds: 1) comparisons of ideas, and 2) inferences concerning matters of fact. Hume claims that all knowledge is based upon these two kinds of reasoning and that the most important relation with which understanding is concerned is the relation of cause-and-effect."
"What we call mind is just a collection of mental perceptions. And finally, without mind, there can be no free will."
(Foi Hume que inspirou Immanuel Kant, que jamais concordou com sua teoria da inexistência de causa e efeito -- e conseguiu derrubar alguns de seus "dogmas", ao mesmo tempo fundando sua própria linha de pensamento com sua Crítica da Razão Pura, Critíca da Razão Prática e Crítica do Julgamento.)
TREATISE OF HUMAN NATURE
"David Hume’s A Treatise of Human Nature (1739) is an extensive investigation of the origin, nature, aims, and limits of human knowledge and understanding. Hume divides the operations of understanding into two kinds: 1) comparisons of ideas, and 2) inferences concerning matters of fact. Hume claims that all knowledge is based upon these two kinds of reasoning and that the most important relation with which understanding is concerned is the relation of cause-and-effect."
"What we call mind is just a collection of mental perceptions. And finally, without mind, there can be no free will."
(Foi Hume que inspirou Immanuel Kant, que jamais concordou com sua teoria da inexistência de causa e efeito -- e conseguiu derrubar alguns de seus "dogmas", ao mesmo tempo fundando sua própria linha de pensamento com sua Crítica da Razão Pura, Critíca da Razão Prática e Crítica do Julgamento.)
TREATISE OF HUMAN NATURE
X X X
A warning sign I missed the good part then I realized I started looking and the bubble burst I started looking for excuses Come on in I’ve gotta tell you what a state I’m in I’ve gotta tell you in my loudest tones I started looking for a warning sign When the truth is, I miss you Yeah the truth is, that I miss you, so A warning sign You came back to haunt me and I realized That you were an island and I passed you by And you were an island to discover Come on in I’ve gotta tell you what a state I’m in I’ve gotta tell you in my loudest tones That I started looking for a warning sign When the truth is, I miss you Yeah the truth is, that I miss you so And I’m tired I should not have let you go Ooooooooooooooooo So I crawl back into your open arms Yes I crawl back into your open arms And I crawl back into your open arms Yes I crawl back into your open arms
(Warning Sign - Coldplay)
(Warning Sign - Coldplay)
22.6.05
The Reason
i'm not a perfect person. there are many things i wish i didnt do but i continue learning. i never meant to do those things to you. and so i have to say before i go, that i just want you to know i've found a reason for me, to change who i used to be a reason to start over new, and the reason is you i'm sorry that i hurt, its something i must live with everyday i wish that i could take it all away and be the one who catches all your tears, thats why i need you to hear i'm not a perfect person, i never meant to do those things to you and so i have to say before i go that i just want you to know i've found a reason for me, to change who i used to be a reason to start over new, and the reason is you i've found a reason to show side of me you didnt know a reason for all that i do, and the reason is you
(viciada nessa música.)
Explicações
SAUDADE
é quando o momento tenta fugir da lembrança para acontecer de novo e não consegue.
VONTADE
é um desejo que cisma que você é a casa dele.
CISMAR
é quando o desejo quer aquilo apesar de tudo.
APESAR
é uma dificuldade que não é grande o suficiente.
(do livro "Mania de Explicação" da Adriana Falcão)
é quando o momento tenta fugir da lembrança para acontecer de novo e não consegue.
VONTADE
é um desejo que cisma que você é a casa dele.
CISMAR
é quando o desejo quer aquilo apesar de tudo.
APESAR
é uma dificuldade que não é grande o suficiente.
(do livro "Mania de Explicação" da Adriana Falcão)
Please Enter Your Password
Hoje fiz uma conta rápida: no dia-a-dia, eu uso aproximadamente 43 senhas de acesso. Ou seja, utilizo serviços diversos que exigem senha, não só na internet. Fora do mundo virtual, preciso de senha pra quase tudo - supermercado, entrada no escritório, na portaria de casa, etc. Uma loucura. E essas 43 são aquelas que eu lembro - vivo esquecendo senhas e clicando em "Esqueci Minha Senha" na internet ou tendo cartões cancelados (o récorde é o cartão Smiles, antigamente eles criavam a senha pra gente, normalmente impossíveis de lembrar, e não tinha como mudar. Resultado, nunca conseguia usar). Agora também não podemos mais criar senhas, na maioria dos sites, sem misturar letras e números. Só mesmo tomando Memorex ou Gingko Biloba para conseguir lembrar tudo ao mesmo tempo - o difícil é lembrar de tomar esses remédios.
E como sou paranóica, raramente uso a mesma senha pra duas coisas diferentes. E ainda temos todos aqueles outros números que somos obrigados a decorar (RG, CPF, contas do banco, telefones, números de cartão, etc.) . Quando vão criar uma tecnologia pra substituir tudo isso? Salve-se quem puder, porque perdemos muuuito tempo útil tentando lembrar essas letras e números que nós mesmos criamos.
21.6.05
Hoje Foram Duas...
...pessoas que terminaram suas missivas pra mim com a seguinte frase:
"Coloco-me a disposição para quaisquer esclarecimentos que se façam necessários".
Morro de vontade de rir quando leio isso! Não sei porquê, mas parece que a pessoa percebe que é hora de terminar a missiva de uma maneira formal ou educadamente e serviçal e escreve essa porra!!!
A palavra "quaisquer" já é foda né? Plural de "qualquer" esdrúxulo!!!
Queria poder dizer: Ahhh! Já que posso esclarecer quaisquer dúvidas, aproveito sua disposição para dizer que não são necessários os seus esclarecimentos".
"Coloco-me a disposição para quaisquer esclarecimentos que se façam necessários".
Morro de vontade de rir quando leio isso! Não sei porquê, mas parece que a pessoa percebe que é hora de terminar a missiva de uma maneira formal ou educadamente e serviçal e escreve essa porra!!!
A palavra "quaisquer" já é foda né? Plural de "qualquer" esdrúxulo!!!
Queria poder dizer: Ahhh! Já que posso esclarecer quaisquer dúvidas, aproveito sua disposição para dizer que não são necessários os seus esclarecimentos".
Now Playing
História verdadeira sobre a colombiana Maria, que após engravidar perde o emprego e por US$ 5 mil aceita trabalhar como "mula": transporta cocaína dentro de seu próprio corpo para outros países. O filme deve ser bom, a protagonista Catalina Sandino Moreno foi indicada ao Oscar de Melhor Atriz este ano (mas não levou). Vou ver hoje.
Aproveitando o tema, um livro que li no ano passado e me marcou foi "Eu Não Me Chamo Johnny", do Ricardo Fiúza, sobre o traficante brasileiro Johnny Estrella. O livro conta como um filho de classe-média alta de um executivo de banco que tinha tudo em cima (era bonito, surfista, tinha tudo pra se dar bem) que se envolveu nas altas rodas do tráfico, começando como um mero vendedor de maconha no varejo até envolvimento direto com fábricas de refino de cocaína bancadas por druglords da América Latina. As passagens sobre suas muitas idas e vindas pra Europa, onde ganhava dinheiro sério com o seu esquema, são impressionantes: a contratação das "mulas", o casaco com várias camadas que sempre passava por qualquer raio-X de aeroporto...e o relato da prisão em flagrante. A narrativa jornalística é envolvente, daquele tipo de livro que não dá pra largar, tão bom que a gente se imagina dentro dele, participando das cenas o tempo todo, principalmente depois que ele é preso e "vivemos" suas agruras na prisão. Uma diretora de cinema já comprou os direitos e daqui a pouco vira filme.
Falando em filmes dentro do tema, eu nunca esqueci da Caroline de Traffic (filme de Steven Soderbergh, 2000). Ele é filha do cara recém-nomeado para o cargo mais importante do Drug Enforcement Administration (DEA) nos EUA. Enquanto sua missão oficial é combater o tráfico de drogas nos EUA e no mundo, sua filha vicia em heroína. O pai em guerra para evitar a entrada da droga pelo México enquanto a filha se prostituía em muquifos pra comprar a mesma droga. Aquilo me matou...a cena do confronto entre pai e filha, os meetings cancelados pra ajudá-la, tudo muuuuito forte. E a atuação impressionante e comovente da Erika Christensen nunca saiu da minha cabeça...nem o filme, que tenho em DVD.
Outro filme imperdível sobre a tragédia do vício em heroína é High Art. Foi por causa desse filme que aquela atriz Ally Sheedy começou a ser respeitada depois de passar anos no ostracismo. (Ela teve uma carreira de grande sucesso na adolescência quando era habituée dos filmes do Brat Pack** e estrela de outros, depois sumiu). Ally faz o papel de Lucy, uma fotógrafa gay viciada em heroína. Um dia sua vizinha, uma loirinha bem mais nova, noiva de um rapaz e aparentemente feliz com sua vida, bate a sua porta pra reclamar de um vazamento. Elas se apaixonam perdidamente, e a história do amor trágico das duas é revelada com cenas fortes, estilo on-your-face, tanto nas cenas de consumo das drogas como de sexo. Aliás foi o primeiro filme que mostrou cenas "meio-explícitas" de sexo entre duas mulheres. Um filme muito bom sobre amor e vício. Esse filme revelou a atriz Radha Mitchell (uma das Melindas de Melinda & Melinda)
Esse lance de drogas sempre me intrigou (apesar de ter preconceito zero). Leio tudo que posso sobre o tema, e comecei, assim como um monte de gente da minha idade, por causa daquele livro Christiane F. (que depois virou um filme péssimo) e porque quando era pequena me impressionei com o caso de uma menina de 14 anos, nos anos 80 (acho que o nome dela era Mônica) que foi supostamente jogada pela janela de um edifício por 2 amigos que estavam supostamente drogadaços e depois ainda ocultaram o cadáver na Vista Chinesa. Os suspeitos nunca foram condenados, alegaram que ela se suicidou. Me lembro muito bem que o underline da história toda na imprensa era o lance do consumo de drogas, que droga levava ao crime, etc e tal. Foram dias e dias de destaque em jornais e TV. Se fosse hoje, talvez sairia uma notinha no jornal e só.
**Brat Pack - era o apelido do grupo (mais pra panelinha) formado por atores adolescentes que arrebentavam em filmes dos anos 80 - como Outsiders e Fast Times at Ridgemont High e - Tom Cruise, Sean Penn, Matt Dillon, Patrick Swayze, Rob Lowe...alguns deles fazem sucesso até hoje, outros não. O próprio nome era uma sátira com outra famosa panelinha, cujo líder era Frank Sinatra - o Rat Pack)
Here Comes The Winter
O Inverno chegou. De acordo com reportagem no jornal O DIA:
"...a mudança começou ontem. O mau tempo fez da tarde, noite. Por volta das 15h, já escurecia. Segundo Flávia Pedrosa, do Observatório Nacional, esta é uma característica do último dia do outono. “Escurece mais cedo e a noite parece mais longa”, explicou. Hoje, os termômetros devem marcar entre 14°e 25° e o tempo continua nublado com possibilidade de chuvas."
Adoro porque me sinto mais aconchegada...ando pela casa de meias, durmo com edredon de pena de ganso bem fofinho, espalho almofadas pela cama pra ficar ainda mais quentinha, janto sopa (a preferida é de legumes com pedacinhos ovo mexido), tomo chocolate quente, sinto alívio com um cafezinho...e o vinho tinto fica ainda melhor. Também durmo bem melhor e me dá mais vontade de ficar em casa, essencial pra conseguir cumprir o plano principal dos próximos 3 meses, que é beber no máximo 2 vezes por semana...e só vinho tinto.
Falando em vinho, experimentei um bárbaro, à venda no Zona Sul: o Cousiño Macul, Antiguas Reserva, Chileno, uva cabernet sauvignon. Um dos melhores que já tomei.
20.6.05
Alô Inferno Astral...
...adeus!
Uma das coisas boas do aniversário é se livrar do "Inferno Astral", aquele período de 30 dias que antecede a nossa data de nascimento. Nunca acreditei nisso, aliás, ainda acho uma bobagem. Mas esse ano a bobagem foi forte! Xôôôôôô!!!!
(de acordo com o site astral online, o meu começou no dia 21 de maio e termina hoje. Já o meu paraíso astral vai do dia 18 de novembro até 18 de dezembro. Agora quero que alguém me explique por favor o que é o ínterim: "terra astral"? E o que devo esperar desse longo período enquanto não estou nem no Inferno, nem no Paraíso? Alguém se candidata a uma explicação? Hellooooo, astrólogos de plantão.)
Artigo sobre inferno astral: http://portodoceu.terra.com.br/pratica/inferno-astral.asp
Para descobrir o seu período de inferno astral/paraíso astral (ia botar tudo junto mas não sei o plurar de astral - astrais? não soa bem, não...inferno gramatical da porra!) :
www.astral-on-line.com/diastral/index.shtml
Mais Um Questionário...
Rodando pelos blogs. Recebi de S. Eis as minhas respostas, prazo de validade: hoje.
Comida: feijoada* Uma coisa que falta no seu currículo: casamento* Novela: Roda de Fogo (risos, tinha 12 e era viciada no Renato Villar, acho que foi a única novela que acompanhei do primeiro ao último capítulo e deixava gravando quando não podia)* Cartunista: Lan* Carro: tenho um Toyota, quero um Volvo V40* Paraíso: viajar 3 vezes por ano, 1 p/ NY, 1 p/ Europa e 1 p/ Bahia* Flor: orquídea* Luxo: Amor* Animal: cachorro* Poeta: Vinicius de Moraes* Sabonete: Nivea* Pasta de dente: Colgate* Uma pessoa: Madonna* Homem elegante: Clint Eastwood* Mulher elegante: Marina Lima* Ator: Anthony Hopkins* Ritmo: Rock* O que nunca comeria: insetos* Mania: roer as unhas* Medo: de atravessar passarela, barata e trovão (três dos vários medos)* Sentimento predileto: paixão* Tirinha: não leio...* Seriado: L Word* Programa de tevê: documentários* Livro: O Vermelho e o Negro* Roupa preferida: jeans escuro e camiseta branca* Casal (público) perfeito: também não caio mais nessa, e também acho que "de perto todo mundo é mais ou menos". * Frase: Há malas que vão para Belém* Cd: Parachutes, Coldplay (preferido atual)* Cantora: Billie Holiday* Atriz: Fernanda Montenegro* Música: várias, no momento Sparks* Filme: não dá pra escolher um só, dos últimos que vi, Eternal Sunshine of the Spotless Mind* Bebida: chopp do Bar Lagoa* Pior defeito num homem/mulher: arrogância* Maior qualidade num homem/mulher: coragem* O que é moderno: passar os finais de semana lendo ou assistindo DVDs ao lado de quem a gente ama*O que não é: sexo casual* Mulher bonita: Sharon Stone* Homem bonito: Jude Law * Lugar onde gostaria de morar: numa casinha na Provence* Filosofia de vida: "Action is Eloquence" (William Shakespeare)
Comida: feijoada* Uma coisa que falta no seu currículo: casamento* Novela: Roda de Fogo (risos, tinha 12 e era viciada no Renato Villar, acho que foi a única novela que acompanhei do primeiro ao último capítulo e deixava gravando quando não podia)* Cartunista: Lan* Carro: tenho um Toyota, quero um Volvo V40* Paraíso: viajar 3 vezes por ano, 1 p/ NY, 1 p/ Europa e 1 p/ Bahia* Flor: orquídea* Luxo: Amor* Animal: cachorro* Poeta: Vinicius de Moraes* Sabonete: Nivea* Pasta de dente: Colgate* Uma pessoa: Madonna* Homem elegante: Clint Eastwood* Mulher elegante: Marina Lima* Ator: Anthony Hopkins* Ritmo: Rock* O que nunca comeria: insetos* Mania: roer as unhas* Medo: de atravessar passarela, barata e trovão (três dos vários medos)* Sentimento predileto: paixão* Tirinha: não leio...* Seriado: L Word* Programa de tevê: documentários* Livro: O Vermelho e o Negro* Roupa preferida: jeans escuro e camiseta branca* Casal (público) perfeito: também não caio mais nessa, e também acho que "de perto todo mundo é mais ou menos". * Frase: Há malas que vão para Belém* Cd: Parachutes, Coldplay (preferido atual)* Cantora: Billie Holiday* Atriz: Fernanda Montenegro* Música: várias, no momento Sparks* Filme: não dá pra escolher um só, dos últimos que vi, Eternal Sunshine of the Spotless Mind* Bebida: chopp do Bar Lagoa* Pior defeito num homem/mulher: arrogância* Maior qualidade num homem/mulher: coragem* O que é moderno: passar os finais de semana lendo ou assistindo DVDs ao lado de quem a gente ama*O que não é: sexo casual* Mulher bonita: Sharon Stone* Homem bonito: Jude Law * Lugar onde gostaria de morar: numa casinha na Provence* Filosofia de vida: "Action is Eloquence" (William Shakespeare)
X & Y
Chris Martin: esse é o cara...
Uma amiga minha tá trazendo o CD pra mim!!!
Post Scriptum: já está a venda no Brasil. Bobeira ter mandado vir.
17.6.05
conatus sese preservandi
Hoje eu li duas teorias do filósofo Spinoza e me deu vontade de postar aqui.
Vontade e liberdade
Depois de eliminar a distinção entre corpo e mente, Spinoza nega que haja "faculdades" na mente, ou entidades tais como intelecto ou vontade, muito menos imaginação ou memória. A mente consiste das próprias idéias em seu processo e associação. Intelecto é meramente um termo para uma série de idéias; e vontade um termo para uma série de ações ou volições. A vontade é primeiramente pensamento de um curso de ações a ser seguido e, quando não há fatores contrários, a ação em questão inevitavelmente se segue. A ilusão de uma determinada escolha surge da ignorância do indivíduo das causas precedentes do pensamento e da ação. Assim, "vontade e intelecto são uma só e a mesma coisa"; pois uma volição é apenas uma idéia que, pela riqueza de associações (ou talvez pela ausência de idéias rivais), permaneceu tempo suficiente no consciente para passar à ação. Cada idéia transforma-se em ação a menos que seja sustada na transição por uma idéia diferente; a idéia é, ela própria, o primeiro estágio de um processo orgânico unificado do qual a ação externa é o desfecho.
O que é freqüentemente chamado vontade, como força compulsiva, deveria ser chamado desejo: é um apetite ou instinto do qual temos consciência. "Os homens pensam que são livres, porque têm consciência de suas volições e desejos, mas ignoram as causas pelas quais são levados a querer ou a desejar." Cada instinto é um artifício desenvolvido pela natureza para preservar o indivíduo. Por trás dos instintos está o esforço variado e vago de auto-observação (conatus sese preservandi). Spinoza vê isso em todas as atividades humanas e mesmo infra-humanas, como sua motivação básica. "Todas as coisas, quanto delas depende, esforçam-se em persistir em suas próprias naturezas; e o esforço com o qual uma coisa procura persistir em seu próprio ser, nada mais é do que a verdadeira essência daquela coisa." O prazer e a dor são a satisfação ou a repressão de um instinto; não são as causas de nossos desejos, mas seus resultados; não desejamos as coisas porque elas nos dão prazer; mas elas nos dão prazer porque as desejamos; e nós as desejamos porque temos que desejá-las.
Conseqüentemente não existe vontade livre; as necessidades da sobrevivência determinam o instinto, o instinto determina o desejo e o desejo determina o pensamento (a idéia de vontade) e a ação. "As decisões da mente são apenas desejos que variam conforme as disposições". "Na mente não existe uma vontade absoluta ou livre; a mente é levada a querer isto ou aquilo por uma causa, que por sua vez, é determinada por outra causa, e esta por outra e assim por diante, até o infinito".
O bem, o mal e o belo
A vontade de Deus e as leis da natureza sendo uma única e mesma realidade diversamente expressa, segue-se que todos os acontecimentos são a ação mecânica de leis invariáveis. É um mundo de determinismo, não de desígnio, não de vontade.
A filosofia moral de Spinoza como ele a apresenta na "Ética", define "o bom" em termos largamente subjetivos: o bom para diferentes espécies (Por exemplo, para o homem e para o cavalo) é diferente. O que nossa razão considera como mal, não é um mal em relação à ordem e às leis da natureza universal, mas somente em relação às leis de nossa própria natureza, tomada separadamente. Assim, para Deus a distinção entre bom e mau não teria sentido, uma vez que tal distinção é essencialmente relativa a finalidades das criaturas finitas. Daí nosso "problema do mal": lutamos para reconciliar os males da vida com a bondade de Deus, esquecendo de que Deus está acima do bem e do mal. Bom e mau são ligados a gostos e finalidades humanas e muitas vezes individuais e não têm validade para um universo no qual os indivíduos são coisas efêmeras. Assim, quando qualquer coisa na natureza parece-nos ridícula, absurda ou má, é porque não temos senão um conhecimento parcial das coisas e ignoramos em geral a ordem e a coerência da natureza como um todo e porque desejamos que tudo se arrume conforme os ditames de nossa própria razão.
E tal como acontece com "bom" e "mau", o mesmo se dá com "feio" e "belo"; esses termos são também subjetivos e pessoais. Sua estética é também totalmente subjetiva, pois segundo ela a beleza não é mais que um efeito sobre o espectador.Spinoza não atribui à natureza nem beleza nem deformidade, nem ordem nem confusão. Somente com relação à nossa imaginação podem as coisas ser chamadas de belas ou feias, bem ordenadas ou confusas."
(Spinoza nasceu em uma família judia - judeus portugueses - a 24 de novembro de 1632, em Amsterdã, Holanda, no mesmo ano do nascimento de Locke-1632-1704, e veio a falecer em Haia, em 1677. Seu nome hebreu era Baruch, significando abençoado, e em suas obras publicadas em Latim, Benedictus. Mais sobre ele: http://www.philosophypages.com/ph/spin.htm)
Vontade e liberdade
Depois de eliminar a distinção entre corpo e mente, Spinoza nega que haja "faculdades" na mente, ou entidades tais como intelecto ou vontade, muito menos imaginação ou memória. A mente consiste das próprias idéias em seu processo e associação. Intelecto é meramente um termo para uma série de idéias; e vontade um termo para uma série de ações ou volições. A vontade é primeiramente pensamento de um curso de ações a ser seguido e, quando não há fatores contrários, a ação em questão inevitavelmente se segue. A ilusão de uma determinada escolha surge da ignorância do indivíduo das causas precedentes do pensamento e da ação. Assim, "vontade e intelecto são uma só e a mesma coisa"; pois uma volição é apenas uma idéia que, pela riqueza de associações (ou talvez pela ausência de idéias rivais), permaneceu tempo suficiente no consciente para passar à ação. Cada idéia transforma-se em ação a menos que seja sustada na transição por uma idéia diferente; a idéia é, ela própria, o primeiro estágio de um processo orgânico unificado do qual a ação externa é o desfecho.
O que é freqüentemente chamado vontade, como força compulsiva, deveria ser chamado desejo: é um apetite ou instinto do qual temos consciência. "Os homens pensam que são livres, porque têm consciência de suas volições e desejos, mas ignoram as causas pelas quais são levados a querer ou a desejar." Cada instinto é um artifício desenvolvido pela natureza para preservar o indivíduo. Por trás dos instintos está o esforço variado e vago de auto-observação (conatus sese preservandi). Spinoza vê isso em todas as atividades humanas e mesmo infra-humanas, como sua motivação básica. "Todas as coisas, quanto delas depende, esforçam-se em persistir em suas próprias naturezas; e o esforço com o qual uma coisa procura persistir em seu próprio ser, nada mais é do que a verdadeira essência daquela coisa." O prazer e a dor são a satisfação ou a repressão de um instinto; não são as causas de nossos desejos, mas seus resultados; não desejamos as coisas porque elas nos dão prazer; mas elas nos dão prazer porque as desejamos; e nós as desejamos porque temos que desejá-las.
Conseqüentemente não existe vontade livre; as necessidades da sobrevivência determinam o instinto, o instinto determina o desejo e o desejo determina o pensamento (a idéia de vontade) e a ação. "As decisões da mente são apenas desejos que variam conforme as disposições". "Na mente não existe uma vontade absoluta ou livre; a mente é levada a querer isto ou aquilo por uma causa, que por sua vez, é determinada por outra causa, e esta por outra e assim por diante, até o infinito".
O bem, o mal e o belo
A vontade de Deus e as leis da natureza sendo uma única e mesma realidade diversamente expressa, segue-se que todos os acontecimentos são a ação mecânica de leis invariáveis. É um mundo de determinismo, não de desígnio, não de vontade.
A filosofia moral de Spinoza como ele a apresenta na "Ética", define "o bom" em termos largamente subjetivos: o bom para diferentes espécies (Por exemplo, para o homem e para o cavalo) é diferente. O que nossa razão considera como mal, não é um mal em relação à ordem e às leis da natureza universal, mas somente em relação às leis de nossa própria natureza, tomada separadamente. Assim, para Deus a distinção entre bom e mau não teria sentido, uma vez que tal distinção é essencialmente relativa a finalidades das criaturas finitas. Daí nosso "problema do mal": lutamos para reconciliar os males da vida com a bondade de Deus, esquecendo de que Deus está acima do bem e do mal. Bom e mau são ligados a gostos e finalidades humanas e muitas vezes individuais e não têm validade para um universo no qual os indivíduos são coisas efêmeras. Assim, quando qualquer coisa na natureza parece-nos ridícula, absurda ou má, é porque não temos senão um conhecimento parcial das coisas e ignoramos em geral a ordem e a coerência da natureza como um todo e porque desejamos que tudo se arrume conforme os ditames de nossa própria razão.
E tal como acontece com "bom" e "mau", o mesmo se dá com "feio" e "belo"; esses termos são também subjetivos e pessoais. Sua estética é também totalmente subjetiva, pois segundo ela a beleza não é mais que um efeito sobre o espectador.Spinoza não atribui à natureza nem beleza nem deformidade, nem ordem nem confusão. Somente com relação à nossa imaginação podem as coisas ser chamadas de belas ou feias, bem ordenadas ou confusas."
(Spinoza nasceu em uma família judia - judeus portugueses - a 24 de novembro de 1632, em Amsterdã, Holanda, no mesmo ano do nascimento de Locke-1632-1704, e veio a falecer em Haia, em 1677. Seu nome hebreu era Baruch, significando abençoado, e em suas obras publicadas em Latim, Benedictus. Mais sobre ele: http://www.philosophypages.com/ph/spin.htm)
Borderline! Feels Like I'm Going To Lose My Mind...
Os indivíduos com Transtorno da Personalidade Borderline têm um padrão de relacionamentos instável e, ao mesmo tempo, intenso. Na vida a dois, eles podem desenvolver intenções de protetores ou amantes já no primeiro ou no segundo encontro, exigir que passem muito tempo juntos e compartilhem detalhes extremamente íntimos ainda na fase inicial de um relacionamento. Essas pessoas podem sentir empatia e carinho por outras pessoas, entretanto, tais sentimentos são frutos exclusivos da expectativa de que a outra pessoa estará lá para atender suas próprias necessidades de apoio, carinho e atenção.
Pode haver no Borderline, uma rápida passagem da idealização elogiosa para sentimentos de desvalorização, por achar que a outra pessoa não se importa o suficiente com ele, não dá o bastante de si, não se mobiliza o suficiente. Portanto, são insaciáveis em termos de atenção. Eles são inclinados a mudanças súbitas em suas opiniões sobre os outros.
A personalidade do Borderline é uma peça de teatro onde os atores coadjuvantes estão sempre esperando ele, o ator principal. Trata-se de um ego que não tolera o vazio, a separação, a ausência, não sabe superar com equilíbrio os conflitos.
A inconstância do Borderline se observa também em relação ao juízo que tem de si mesmo e de sua vida. Ele pode ter súbitas mudanças de opiniões e planos acerca de sua carreira, sua identidade sexual, seus valores e mesmo sobre os tipos de amigo ideal.
Os indivíduos com este transtorno exibem impulsividade em áreas potencialmente prejudiciais para si próprios, tais como nos esportes, nos jogos de azar, no consumo de tabaco, álcool, drogas, etc. Eles podem jogar, fazer gastos irresponsáveis, comer em excesso, abusar de substâncias, engajar-se em sexo inseguro ou dirigir de forma imprudente. As pessoas com Transtorno da Personalidade Borderline podem apresentar comportamento, gestos ou ameaças suicidas ou comportamento auto-mutilante .
O suicídio completado costuma ocorrer em 8 a 10% desses indivíduos impulsivos, e os atos de auto-mutilação também impulsivos, como por exemplo, cortes ou queimaduras também são comuns. Esses atos auto-destrutivos geralmente são precipitados por ameaças de separação ou rejeição, por expectativas de que assumam maiores responsabilidades ou mesmo por frustrações banais.
Os indivíduos com Transtorno da Personalidade Borderline podem apresentar instabilidade afetiva, devido a uma acentuada reatividade do humor, como por exemplo, euforia ou depressão (disforia) episódica, irritabilidade ou ansiedade, em geral durando apenas algumas horas. O humor disfórico (euforia ou depressão) dos indivíduos com Transtorno da Personalidade Borderline muitas vezes é acompanhado por períodos de raiva, pânico ou desespero.
Essas pessoas ficam facilmente entediadas, não aceitam bem a constância ou mesmo a serenidade, e podem estar sempre procurando algo para fazer. Os sentimentos agressivos dessas pessoas não costumam ser dissimulados e eles freqüentemente expressam raiva intensa e inadequada ou têm dificuldade para controlar essa raiva. Eles podem exibir extremo sarcasmo, persistente amargura ou explosões verbais. Por outro lado, essas expressões de raiva freqüentemente são seguidas de vergonha e culpa e contribuem para o sentimento de baixa auto-estima.
(mais informações em http://www.psiqweb.med.br/forense/border2.html)
Pode haver no Borderline, uma rápida passagem da idealização elogiosa para sentimentos de desvalorização, por achar que a outra pessoa não se importa o suficiente com ele, não dá o bastante de si, não se mobiliza o suficiente. Portanto, são insaciáveis em termos de atenção. Eles são inclinados a mudanças súbitas em suas opiniões sobre os outros.
A personalidade do Borderline é uma peça de teatro onde os atores coadjuvantes estão sempre esperando ele, o ator principal. Trata-se de um ego que não tolera o vazio, a separação, a ausência, não sabe superar com equilíbrio os conflitos.
A inconstância do Borderline se observa também em relação ao juízo que tem de si mesmo e de sua vida. Ele pode ter súbitas mudanças de opiniões e planos acerca de sua carreira, sua identidade sexual, seus valores e mesmo sobre os tipos de amigo ideal.
Os indivíduos com este transtorno exibem impulsividade em áreas potencialmente prejudiciais para si próprios, tais como nos esportes, nos jogos de azar, no consumo de tabaco, álcool, drogas, etc. Eles podem jogar, fazer gastos irresponsáveis, comer em excesso, abusar de substâncias, engajar-se em sexo inseguro ou dirigir de forma imprudente. As pessoas com Transtorno da Personalidade Borderline podem apresentar comportamento, gestos ou ameaças suicidas ou comportamento auto-mutilante .
O suicídio completado costuma ocorrer em 8 a 10% desses indivíduos impulsivos, e os atos de auto-mutilação também impulsivos, como por exemplo, cortes ou queimaduras também são comuns. Esses atos auto-destrutivos geralmente são precipitados por ameaças de separação ou rejeição, por expectativas de que assumam maiores responsabilidades ou mesmo por frustrações banais.
Os indivíduos com Transtorno da Personalidade Borderline podem apresentar instabilidade afetiva, devido a uma acentuada reatividade do humor, como por exemplo, euforia ou depressão (disforia) episódica, irritabilidade ou ansiedade, em geral durando apenas algumas horas. O humor disfórico (euforia ou depressão) dos indivíduos com Transtorno da Personalidade Borderline muitas vezes é acompanhado por períodos de raiva, pânico ou desespero.
Essas pessoas ficam facilmente entediadas, não aceitam bem a constância ou mesmo a serenidade, e podem estar sempre procurando algo para fazer. Os sentimentos agressivos dessas pessoas não costumam ser dissimulados e eles freqüentemente expressam raiva intensa e inadequada ou têm dificuldade para controlar essa raiva. Eles podem exibir extremo sarcasmo, persistente amargura ou explosões verbais. Por outro lado, essas expressões de raiva freqüentemente são seguidas de vergonha e culpa e contribuem para o sentimento de baixa auto-estima.
(mais informações em http://www.psiqweb.med.br/forense/border2.html)
Névoa Suspensa no Espaço
me sinto tomada pelos seus sentimentos, como se eles, repentinamente, fossem meus. esse é o grande talento de um grande poeta como o Vinicius.
Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os teus olhos que são doces
Porque nada te poderei dar senão a mágoa de me veres eternamente exausto.
No entanto a tua presença é qualquer coisa como a luz e a vida
E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha voz a tua voz.
Não te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado.
Quero só que surjas em mim como a fé nos desesperados
Para que eu possa levar uma gota de orvalho nesta terra amaldiçoada
Que ficou sobre a minha carne como nódoa do passado.
Eu deixarei... tu irás e encostarás a tua face em outra face.
Teus dedos enlaçarão outros dedos e tu desabrocharás para a madrugada.
Mas tu não saberás que quem te colheu fui eu, porque eu fui o grande íntimo da noite.
Porque eu encostei minha face na face da noite e ouvi a tua fala amorosa.
Porque meus dedos enlaçaram os dedos da névoa suspensos no espaço.
E eu trouxe até mim a misteriosa essência do teu abandono desordenado.
Eu ficarei só como os veleiros nos pontos silenciosos.
Mas eu te possuirei como ninguém porque poderei partir.
E todas as lamentações do mar, do vento, do céu, das aves, das estrelas.
Serão a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz perenizada.
Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os teus olhos que são doces
Porque nada te poderei dar senão a mágoa de me veres eternamente exausto.
No entanto a tua presença é qualquer coisa como a luz e a vida
E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha voz a tua voz.
Não te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado.
Quero só que surjas em mim como a fé nos desesperados
Para que eu possa levar uma gota de orvalho nesta terra amaldiçoada
Que ficou sobre a minha carne como nódoa do passado.
Eu deixarei... tu irás e encostarás a tua face em outra face.
Teus dedos enlaçarão outros dedos e tu desabrocharás para a madrugada.
Mas tu não saberás que quem te colheu fui eu, porque eu fui o grande íntimo da noite.
Porque eu encostei minha face na face da noite e ouvi a tua fala amorosa.
Porque meus dedos enlaçaram os dedos da névoa suspensos no espaço.
E eu trouxe até mim a misteriosa essência do teu abandono desordenado.
Eu ficarei só como os veleiros nos pontos silenciosos.
Mas eu te possuirei como ninguém porque poderei partir.
E todas as lamentações do mar, do vento, do céu, das aves, das estrelas.
Serão a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz perenizada.
Fernando Pessoa
"Tenho tanto sentimento
Que é freqüente persuadir-me
De que sou sentimental,
Mas reconheço, ao medir-me,
Que tudo isso é pensamento,
Que não senti afinal.
Temos, todos que vivemos,
Uma vida que é vivida
E outra vida que é pensada,
E a única vida que temos
É essa que é dividida
Entre a verdadeira e a errada.
Qual porém é a verdadeira
E qual errada, ninguém
Nos saberá explicar;
E vivemos de maneira
Que a vida que a gente tem
É a que tem que pensar."
Que é freqüente persuadir-me
De que sou sentimental,
Mas reconheço, ao medir-me,
Que tudo isso é pensamento,
Que não senti afinal.
Temos, todos que vivemos,
Uma vida que é vivida
E outra vida que é pensada,
E a única vida que temos
É essa que é dividida
Entre a verdadeira e a errada.
Qual porém é a verdadeira
E qual errada, ninguém
Nos saberá explicar;
E vivemos de maneira
Que a vida que a gente tem
É a que tem que pensar."
Teoria do Refluxo
Estava lendo no blog da Isadora (Elas por Elas) sobre Teoria do Refluxo: tudo aquilo que você vai engolindo sem digerir, todas as coisas que você fazendo sem querer ou propositalmente sem pensar nelas, um dia volta. No movimento de refluxo, inevitavelmente você vai ser obrigado a se confrontar com as questões que evitou. Mais ou menos assim: se você escapou na entrada, com certeza não vai escapar na saída.
Medo do Mesmo
Já tem mais de 16 mil membros uma comunidade do Orkut chamada "Eu tenho medo do Mesmo". A plaquinha que ilustra a página explica do que se trata: "Antes de entrar no elevador verifique se o Mesmo encontra-se parado neste andar."
(post **útil** da Vivianne. Tomara que o Mesmo não esteja lendo)
(post **útil** da Vivianne. Tomara que o Mesmo não esteja lendo)
16.6.05
Strength
Though nothing can bring back the hour
Of splendour in the grass,
of glory in the flower,
We will grieve not, rather find
Strength in what remains behind;
William Wordsworth
Of splendour in the grass,
of glory in the flower,
We will grieve not, rather find
Strength in what remains behind;
William Wordsworth
Eu Sei, Mas Não Devia
Eu sei que a gente se acostuma. Mas não devia.
A gente se acostuma a morar em apartamento de fundos e a não ter outra vista que não as janelas ao redor. E porque não tem vista, logo se acostuma a não olhar para fora. E porque não olha para fora, logo se acostuma a não abrir de todo as cortinas. E porque não abre as cortinas, logo se acostuma a acender mais cedo a luz. E porque à medida que se acostuma, esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidão.
A gente se acostuma a acordar de manhã, sobressaltado porque está na hora. A tomar café correndo porque está atrasado. A ler jornal no ônibus porque não pode perder o tempo da viagem. A comer sanduíches porque já é noite. A cochilar no ônibus porque está cansado. A deitar cedo e dormir pesado sem ter vivido o dia. A gente se acostuma a abrir a janela e a ler sobre a guerra. E aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja números para os mortos. E aceitando os números, aceita não acreditar nas negociações de paz. E aceitando as negociações de paz, aceitar ler todo dia de guerra, dos números da longa duração.
A gente se acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone: hoje não posso ir. A sorrir para as pessoas sem receber um sorriso de volta. A ser ignorado quando precisava tanto ser visto. A gente se acostuma a pagar por tudo o que deseja e o que necessita. E a lutar para ganhar o dinheiro com que paga. E a ganhar menos do que precisa. E a fazer fila para pagar. E a pagar mais do que as coisas valem. E a saber que cada vez pagará mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar mais dinheiro, para ter com o que pagar nas filas em que se cobra.
A gente se acostuma a andar na rua e ver cartazes, a abrir as revistas e ver anúncios. A ligar a televisão e assistir a comerciais. A ir ao cinema, a engolir publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado, lançado na infindável catarata dos produtos.
A gente se acostuma à poluição. À luz artificial de ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz natural. Às besteiras das músicas, às bactérias da água potável. À contaminação da água do mar. À luta. À lenta morte dos rios. E se acostuma a não ouvir passarinhos, a não colher frutas do pé, a não ter sequer uma planta.
A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer. Em doses pequenas, tentando não perceber, vai afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma revolta acolá. Se o cinema está cheio, a gente senta na primeira fila e torce um pouco o pescoço. Se a praia está contaminada, a gente só molha os pés e sua no resto do corpo. Se o trabalho está duro, a gente se consola pensando no fim de semana. E se no fim de semana não há muito o que fazer, a gente vai dormir cedo e ainda satisfeito porque tem sono atrasado. A gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para preservar a pele.
Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para esquivar-se da faca e da baioneta, para poupar o peito.
A gente se acostuma para poupar a vida. Que aos poucos se gasta, e que, de tanto acostumar, se perde de si mesma.
(Marina Colasanti in "Eu sei, mas não devia" - Editora Rocco, Rio de Janeiro, 1996)
A gente se acostuma a morar em apartamento de fundos e a não ter outra vista que não as janelas ao redor. E porque não tem vista, logo se acostuma a não olhar para fora. E porque não olha para fora, logo se acostuma a não abrir de todo as cortinas. E porque não abre as cortinas, logo se acostuma a acender mais cedo a luz. E porque à medida que se acostuma, esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidão.
A gente se acostuma a acordar de manhã, sobressaltado porque está na hora. A tomar café correndo porque está atrasado. A ler jornal no ônibus porque não pode perder o tempo da viagem. A comer sanduíches porque já é noite. A cochilar no ônibus porque está cansado. A deitar cedo e dormir pesado sem ter vivido o dia. A gente se acostuma a abrir a janela e a ler sobre a guerra. E aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja números para os mortos. E aceitando os números, aceita não acreditar nas negociações de paz. E aceitando as negociações de paz, aceitar ler todo dia de guerra, dos números da longa duração.
A gente se acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone: hoje não posso ir. A sorrir para as pessoas sem receber um sorriso de volta. A ser ignorado quando precisava tanto ser visto. A gente se acostuma a pagar por tudo o que deseja e o que necessita. E a lutar para ganhar o dinheiro com que paga. E a ganhar menos do que precisa. E a fazer fila para pagar. E a pagar mais do que as coisas valem. E a saber que cada vez pagará mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar mais dinheiro, para ter com o que pagar nas filas em que se cobra.
A gente se acostuma a andar na rua e ver cartazes, a abrir as revistas e ver anúncios. A ligar a televisão e assistir a comerciais. A ir ao cinema, a engolir publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado, lançado na infindável catarata dos produtos.
A gente se acostuma à poluição. À luz artificial de ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz natural. Às besteiras das músicas, às bactérias da água potável. À contaminação da água do mar. À luta. À lenta morte dos rios. E se acostuma a não ouvir passarinhos, a não colher frutas do pé, a não ter sequer uma planta.
A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer. Em doses pequenas, tentando não perceber, vai afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma revolta acolá. Se o cinema está cheio, a gente senta na primeira fila e torce um pouco o pescoço. Se a praia está contaminada, a gente só molha os pés e sua no resto do corpo. Se o trabalho está duro, a gente se consola pensando no fim de semana. E se no fim de semana não há muito o que fazer, a gente vai dormir cedo e ainda satisfeito porque tem sono atrasado. A gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para preservar a pele.
Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para esquivar-se da faca e da baioneta, para poupar o peito.
A gente se acostuma para poupar a vida. Que aos poucos se gasta, e que, de tanto acostumar, se perde de si mesma.
(Marina Colasanti in "Eu sei, mas não devia" - Editora Rocco, Rio de Janeiro, 1996)
Fashion & Films
Ontem fui pela primeira vez ao Fashion Rio - - maior evento de moda da cidade, lá no MAM. Fui assistir ao desfile da TNG. Adorei a ferveção da galera da moda nos corredores - via-se de tudo: gente descolada, gente cafona, gente famosa, cachorras com calça da Gang, bicões pedindo ingresso pra desfile, modelos lindíssimas e outras não tanto...uma babel de estilos, alguns muuuito duvidosos e outros muito interessantes.
O desfile da TNG, que contou com Naomi Campbell como a "estrela", foi simples e básico. A impressão que deu, é que o cachê da Naomi foi alto demais e não sobrou grana pra maiores produções. Na passarela, apenas a logomarca da grife e o som do DJ Zé Pedro, que apesar de bom na seleção de músicas (flashbacks) , estava alto demais a ponto de incomodar. Ouvi várias reclamações e nós saímos "surdas" dali. Também reparei que a Naomi foi a única que sorriu durante o desfile - as outras modelos - principalmente as mulheres - estavam cabisbaixas e com expressão de tristeza, o que pra mim, tira um pouco o "charme" do conjunto....mas aí a Betty (Lago, que entende tuuudo de moda) me disse que era assim mesmo, que exceção é modelo sorrindo durante desfile, que o objetivo é chamar atenção apenas pra roupa.... ok então. 15 minutos depois it was all over. Gostei de ter ido, o próximo é sábado, desfile da Lenny...
Depois do MAM, fomos jantar no restaurante novo da Graça Tanaka - uma delícia, na Pacheco Leão mesmo, ao lado do Miss Tanaka. A decoração é toda kitch, as paredes são colagens de figuras de santos e de flores, balagandãs espalhados por todo lado e um balcão de boteco. Queria até fazer a minha festa de aniversário lá, mas não abrem na segunda (saaaaco).
Em casa, habitual insônia, aproveitei pra assistir Riding Giants e o início de Redentor...uma noite que só terminou por volta das 4:30 da madrugada. Vou postar amanhã - depois de acabar de ver Redentor - uma resenha sobre cada um. Adianto que Riding Giants é o máaaaaaaaaaaaaximo e me deixou completamente ligada - não deu pra pegar no sono!
As fotos também coloco mais tarde, não dá pra fazer upload do trabalho, the fucking firewall não me deixa instalar o Hello aqui.
Ah, adorei isso (nada a ver com tema, mas...)
"Be yourself. Especially, do not feign affection. Neither be cynical about love; for in the face of all aridity and disenchantment, it is perennial as the grass.Take kindly the counsel of the years, gracefully surrendering the things of youth. Nurture strength of spirit to shield you in sudden misfortune. But do not distress yourself with imagings. Many fears are born of fatigue and loneliness; Beyond a wholesome discipline, be gentle with yourself." (trecho de Desiderata, encontrado na Old Saint Paul's Church em 1692).
O desfile da TNG, que contou com Naomi Campbell como a "estrela", foi simples e básico. A impressão que deu, é que o cachê da Naomi foi alto demais e não sobrou grana pra maiores produções. Na passarela, apenas a logomarca da grife e o som do DJ Zé Pedro, que apesar de bom na seleção de músicas (flashbacks) , estava alto demais a ponto de incomodar. Ouvi várias reclamações e nós saímos "surdas" dali. Também reparei que a Naomi foi a única que sorriu durante o desfile - as outras modelos - principalmente as mulheres - estavam cabisbaixas e com expressão de tristeza, o que pra mim, tira um pouco o "charme" do conjunto....mas aí a Betty (Lago, que entende tuuudo de moda) me disse que era assim mesmo, que exceção é modelo sorrindo durante desfile, que o objetivo é chamar atenção apenas pra roupa.... ok então. 15 minutos depois it was all over. Gostei de ter ido, o próximo é sábado, desfile da Lenny...
Depois do MAM, fomos jantar no restaurante novo da Graça Tanaka - uma delícia, na Pacheco Leão mesmo, ao lado do Miss Tanaka. A decoração é toda kitch, as paredes são colagens de figuras de santos e de flores, balagandãs espalhados por todo lado e um balcão de boteco. Queria até fazer a minha festa de aniversário lá, mas não abrem na segunda (saaaaco).
Em casa, habitual insônia, aproveitei pra assistir Riding Giants e o início de Redentor...uma noite que só terminou por volta das 4:30 da madrugada. Vou postar amanhã - depois de acabar de ver Redentor - uma resenha sobre cada um. Adianto que Riding Giants é o máaaaaaaaaaaaaximo e me deixou completamente ligada - não deu pra pegar no sono!
As fotos também coloco mais tarde, não dá pra fazer upload do trabalho, the fucking firewall não me deixa instalar o Hello aqui.
Ah, adorei isso (nada a ver com tema, mas...)
"Be yourself. Especially, do not feign affection. Neither be cynical about love; for in the face of all aridity and disenchantment, it is perennial as the grass.Take kindly the counsel of the years, gracefully surrendering the things of youth. Nurture strength of spirit to shield you in sudden misfortune. But do not distress yourself with imagings. Many fears are born of fatigue and loneliness; Beyond a wholesome discipline, be gentle with yourself." (trecho de Desiderata, encontrado na Old Saint Paul's Church em 1692).
15.6.05
E os espinhos que só causam dor...
Depois de uns dias reclusa, ontem finalmente dei as caras pra vida. Daniel conseguiu me tirar de casa e tive uma noite ótima. Jantei no meu restaurante favorito, passeamos, conversamos horas a fio. Papo agradável, inteligente, desafiante, bem-humorado. Esse é o cara...
Alto-astral era tudo que precisava, é tudo que preciso. Parece que recuperei a minha energia - aquela mais pura, sem nuvens negras - e tô bem melhor. Respirando, feliz, finalmente.
"Eu não enxergo mais o inferno que me atraiu...dos cegos do castelo me despeço e vou...".
Fui!
Alto-astral era tudo que precisava, é tudo que preciso. Parece que recuperei a minha energia - aquela mais pura, sem nuvens negras - e tô bem melhor. Respirando, feliz, finalmente.
"Eu não enxergo mais o inferno que me atraiu...dos cegos do castelo me despeço e vou...".
Fui!
13.6.05
Hearts and Thoughts They Fade...Fade Away
("minha voz
não chega aos teus ouvidos
meu silêncio
não toca teus sentidos
sinto muito
mas isso é tudo que sinto"
Alice Ruiz)
não chega aos teus ouvidos
meu silêncio
não toca teus sentidos
sinto muito
mas isso é tudo que sinto"
Alice Ruiz)
Experiência Maior
Eu antes tinha querido ser os outros para conhecer o que não era eu. Entendi então que eu já tinha sido os outros e isso era fácil. Minha experiência maior seria ser o outro dos outros: e o outro dos outros era eu.
(C.L.)
(C.L.)
É Preciso Não Esquecer Nada
É preciso não esquecer nada:
nem a torneira aberta nem o fogo aceso,
nem o sorriso para os infelizes
nem a oração de cada instante.
É preciso não esquecer de ver a nova borboleta
nem o céu de sempre.
O que é preciso é esquecer o nosso rosto,
o nosso nome,
o som da nossa voz,
o ritmo do nosso pulso.
O que é preciso esquecer é o dia carregado de atos,
a idéia de recompensa e de glória.
O que é preciso é ser como se já não fôssemos,
vigiados pelos próprios olhos severos conosco,
pois o resto não nos pertence.
Cecília Meirelles
nem a torneira aberta nem o fogo aceso,
nem o sorriso para os infelizes
nem a oração de cada instante.
É preciso não esquecer de ver a nova borboleta
nem o céu de sempre.
O que é preciso é esquecer o nosso rosto,
o nosso nome,
o som da nossa voz,
o ritmo do nosso pulso.
O que é preciso esquecer é o dia carregado de atos,
a idéia de recompensa e de glória.
O que é preciso é ser como se já não fôssemos,
vigiados pelos próprios olhos severos conosco,
pois o resto não nos pertence.
Cecília Meirelles
12.6.05
Final de Semana Perfeito...
Saí do Rio sexta a tarde pra encontrar com meus pais e meus irmãos numa pousada em Búzios - comemoração dos aniversários de casamento dos meus pais (35 anos) e do meu pai que fez 58 dia 9. Sexta fomos jantar no Bar do Zé, sábado ficamos na praia até as 3, fomos expulsos pelo vento frio. Fui depois com meu pai e meus irmãos na Praia da Tartaruga almoçar, beber, jogar conversa fora, dormi um pouco e depois encontrei Patricia e mamãe na rua das Pedras... a noite todo mundo foi,de novo, jantar no Bar do Zé. Domingo acordei e voltei p/ o Rio pra aproveitar o dia aqui.
Falando em Bar do Zé - que comida é aquela????????? Eu comi na sexta um risoto de frutos do mar que é algo do além. O melhor de toda a minha vida. E no sábado um steak au poivre divino, suuuuper forte, do jeito que eu gosto. Virei fã de carteirinha daquele lugar...
Agora, que frio é esse em Búzios hein? Mais frio que Araras, penei naquele quarto frio da pousada (que era ótima, mas porra, que friaca...)
Essas foram algumas fotos que tirei com minha família.
Falando em Bar do Zé - que comida é aquela????????? Eu comi na sexta um risoto de frutos do mar que é algo do além. O melhor de toda a minha vida. E no sábado um steak au poivre divino, suuuuper forte, do jeito que eu gosto. Virei fã de carteirinha daquele lugar...
Agora, que frio é esse em Búzios hein? Mais frio que Araras, penei naquele quarto frio da pousada (que era ótima, mas porra, que friaca...)
Essas foram algumas fotos que tirei com minha família.
9.6.05
Minha Trilha do Dia
Trem das cores (Caetano Veloso)
a franja na encosta
cor de laranja
capim rosa chá
o mel desses olhos luz
mel de cor ímpar
o ouro ainda não bem verde da serra
a prata do trem
a lua e a estrela
anel de turquesa
os átomos todos dançam
madruga reluz neblina
crianças cor de romã
entram no vagão
o oliva da nuvem chumbo
ficando pra trás da manhã
e a seda azul do papel
que envolve a maçã
as casas tão verde e rosa
que vão passando ao nos ver passar
os dois lados da janela
e aquela num tom de azul
quase inexistente, azul que não há
azul que é pura memória de algum lugar
teu cabelo preto
explícito objeto
castanhos lábios
sou pra ser exato
lábios cor de açaí
e aqui, trem das cores
sábios projetos: tocar na central
e o céu de um azul celeste celestial
(amooooo!!!!!!!!!!!!)
a franja na encosta
cor de laranja
capim rosa chá
o mel desses olhos luz
mel de cor ímpar
o ouro ainda não bem verde da serra
a prata do trem
a lua e a estrela
anel de turquesa
os átomos todos dançam
madruga reluz neblina
crianças cor de romã
entram no vagão
o oliva da nuvem chumbo
ficando pra trás da manhã
e a seda azul do papel
que envolve a maçã
as casas tão verde e rosa
que vão passando ao nos ver passar
os dois lados da janela
e aquela num tom de azul
quase inexistente, azul que não há
azul que é pura memória de algum lugar
teu cabelo preto
explícito objeto
castanhos lábios
sou pra ser exato
lábios cor de açaí
e aqui, trem das cores
sábios projetos: tocar na central
e o céu de um azul celeste celestial
(amooooo!!!!!!!!!!!!)
Hysteron Proteron
(HIS-tuh-ron PROT-uh-ron) noun
1. A figure of speech in which the natural or rational order of its terms is reversed, as in bred and born instead of born and bred.
2. The logical fallacy of assuming as true and using as a premise - a proposition that is yet to be proved.
[Late Latin, from Greek husteron proteron, latter first : husteron, neutersing. of husteros, latter, later + proteron, neuter sing. of proteros,former.]
"Intriguingly linked with this imprecision is the hysteron proteron of line 6, whose uncertain sequence of bearing arms, and then learning their use opens more space between the two acts than it closes." Bruce Danner, Courteous virtu in Spenser's Book 6 of 'The Faerie Queene.' Studies in English Literature, Winter 1998.
1. A figure of speech in which the natural or rational order of its terms is reversed, as in bred and born instead of born and bred.
2. The logical fallacy of assuming as true and using as a premise - a proposition that is yet to be proved.
[Late Latin, from Greek husteron proteron, latter first : husteron, neutersing. of husteros, latter, later + proteron, neuter sing. of proteros,former.]
"Intriguingly linked with this imprecision is the hysteron proteron of line 6, whose uncertain sequence of bearing arms, and then learning their use opens more space between the two acts than it closes." Bruce Danner, Courteous virtu in Spenser's Book 6 of 'The Faerie Queene.' Studies in English Literature, Winter 1998.
Sempre Bom Lembrar Dessa...
"God, grant me the Serenity to accept the things I cannot change
Courage to change the things I can
and the Wisdom to know the difference."
Courage to change the things I can
and the Wisdom to know the difference."
Japa
Meu nome em japonês: R I K O
莉子
Por Japanese Name Generator
http://rumandmonkey.com/widgets/toys/namegen/969/
莉子
Por Japanese Name Generator
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Jogo do Currículo - Parte 1
O jogo dos blogueiros...eis o meu:
HÁ 10 ANOS
1. Eu morava nos EUA e fazia faculdade de Telecomunicações.
2. Estagiava na emissora de TV estatal PBS.
3. Foi o ano em que conheci a internet nos computadores NeXt
4. Usava cabelo curto estilo joãozinho.
5. Terminei o namoro com um cara que hoje é um ator famoso em Hollywood (por causa da distância).
6. Era louca pelo Bax, meu pastor alemão que eu criei, e chorava de saudades dele.
7. Fazia teatro na faculdade e encenei três peças...
8. Corria 5km por dia na pista de atletismo da faculdade.
HÁ 5 ANOS.
1. Morava numa casa no início da Barra com os meus pais.
2. O Luca, meu labrador, tinha 2 anos.
3. Trabalhava na TV Globo há 1 ano montando o canal internacional, que foi lançado em agosto.
4. Fiz três viagens maravilhosas para Nova York, todas sozinha.
5. Conheci C., com quem namorei por 2 anos.
6. Escrevi três roteiros que ainda estão guardados.
7. Fui chamada para participar de um reality-show (o primeiro) mas não aceitei.
SETE COISAS SEM AS QUAIS NÃO POSSO VIVER
1. minha família
2. o meu cão Luca
3. música
4. filmes
5. amor
6. amigos
7. sexo
CINCO COISAS QUE EU COMPRARIA COM MIL DÓLARES
1. roupas
2. CDs.
3. livros.
4. uma passagem para Amsterdam (será que dá?)
5. uma mini-adega
CINCO MAUS HÁBITOS
1. Mau-humor assim que eu acordo (depois de 15 min passa...)
2. Roer as unhas.
3. Sou uma consumista compulsiva (gasto muito dinheiro)
4. Ficar horas na internet quando deveria estar lendo.
5. Muita preguiça de interagir com pessoas quando tô com bode.
CINCO PROGRAMAS DE TV
1. Ellen
2. L Word
3. Oprah
4. Seinfeld
5. Os Protetores
TRÊS COISAS QUE ME ASSUSTAM
1. barata (qualquer tamanho)
2. viajar de avião velho
3. ficar sem dinheiro
TRÊS COISAS QUE ESTOU VESTINDO NESTE MOMENTO
1. jeans
2. camisa vermelha de manga comprida.
3. bota preta
QUATRO DAS MINHAS BANDAS FAVORITAS (do momento)
1. Coldplay
2. Jack Johnson
3. Ben Folds
4. Hoobastank
TRÊS COISAS QUE EU REALMENTE QUERO AGORA
1. O novo CD do Coldplay
2. o cafezinho da dona Eugênia
3. que não chova até domingo...
HÁ 10 ANOS
1. Eu morava nos EUA e fazia faculdade de Telecomunicações.
2. Estagiava na emissora de TV estatal PBS.
3. Foi o ano em que conheci a internet nos computadores NeXt
4. Usava cabelo curto estilo joãozinho.
5. Terminei o namoro com um cara que hoje é um ator famoso em Hollywood (por causa da distância).
6. Era louca pelo Bax, meu pastor alemão que eu criei, e chorava de saudades dele.
7. Fazia teatro na faculdade e encenei três peças...
8. Corria 5km por dia na pista de atletismo da faculdade.
HÁ 5 ANOS.
1. Morava numa casa no início da Barra com os meus pais.
2. O Luca, meu labrador, tinha 2 anos.
3. Trabalhava na TV Globo há 1 ano montando o canal internacional, que foi lançado em agosto.
4. Fiz três viagens maravilhosas para Nova York, todas sozinha.
5. Conheci C., com quem namorei por 2 anos.
6. Escrevi três roteiros que ainda estão guardados.
7. Fui chamada para participar de um reality-show (o primeiro) mas não aceitei.
SETE COISAS SEM AS QUAIS NÃO POSSO VIVER
1. minha família
2. o meu cão Luca
3. música
4. filmes
5. amor
6. amigos
7. sexo
CINCO COISAS QUE EU COMPRARIA COM MIL DÓLARES
1. roupas
2. CDs.
3. livros.
4. uma passagem para Amsterdam (será que dá?)
5. uma mini-adega
CINCO MAUS HÁBITOS
1. Mau-humor assim que eu acordo (depois de 15 min passa...)
2. Roer as unhas.
3. Sou uma consumista compulsiva (gasto muito dinheiro)
4. Ficar horas na internet quando deveria estar lendo.
5. Muita preguiça de interagir com pessoas quando tô com bode.
CINCO PROGRAMAS DE TV
1. Ellen
2. L Word
3. Oprah
4. Seinfeld
5. Os Protetores
TRÊS COISAS QUE ME ASSUSTAM
1. barata (qualquer tamanho)
2. viajar de avião velho
3. ficar sem dinheiro
TRÊS COISAS QUE ESTOU VESTINDO NESTE MOMENTO
1. jeans
2. camisa vermelha de manga comprida.
3. bota preta
QUATRO DAS MINHAS BANDAS FAVORITAS (do momento)
1. Coldplay
2. Jack Johnson
3. Ben Folds
4. Hoobastank
TRÊS COISAS QUE EU REALMENTE QUERO AGORA
1. O novo CD do Coldplay
2. o cafezinho da dona Eugênia
3. que não chova até domingo...
Ponto.
Embora ninguém pode voltar atrás e fazer um novo começo, qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim.
Chico Xavier
Chico Xavier
3.6.05
2.6.05
Inconstância dos Bens do Mundo
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constancia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
(Gregório de Matos)
Fim de tarde/início de noite poética pra acalmar o dia atribulado, barulhento...
Até sexta, só calmaria.
Fui!
PS: MaryLee, manda as fotos, vai?
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constancia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
(Gregório de Matos)
Fim de tarde/início de noite poética pra acalmar o dia atribulado, barulhento...
Até sexta, só calmaria.
Fui!
PS: MaryLee, manda as fotos, vai?
Arte Moderna é Arte de Sonho
Adorei isso.
Por Fernando Pessoa
Quem quisesse resumir numa palavra a característica principal da arte moderna encontrá-la-ia, perfeitamente, na palavra sonho. A arte moderna é arte de sonho.
Modernamente deu-se a diferenciação entre o pensamento e a acção, entre a ideia do esforço e o ideal, e o próprio esforço e a realização. Na Idade Média e na Renascença, um sonhador, como o Infante D. Henrique, punha o seu sonho em prática. Bastava que com intensidade o sonhasse. O mundo humano era pequeno e simples. Era-o todo o mundo até à época moderna.
Não havia a complexidade de poder a que chamamos a democracia, não havia a intensidade de vida que devemos àquilo a que chamamos o industrialismo, nem havia a dispersão da vida, o alargamento da realidade que as descobertas deram e resulta no imperialismo.
Hoje o mundo exterior é desta complexidade tripla e horrorosa. Logo no limiar do sonho surge o inevitável pensamento da impossibilidade. ( a Própria ignorância medieval era uma força de sonho). Hoje tudo tem o como e o porquê científico e exacto. Explorar a África seria aventureiro, mas não é já tenebroso e estranho, procurar o Pólo seria arriscado, mas já não é. O Mistério morreu na vida: quem vai explorar a África ou o Pólo não leva em si o pavor do que virá a encontrar, porque sabe que só encontrará coisas cientificamente conhecidas ou cientificamente cognoscíveis.
Já não há ousadia: basta a coragem física de um bom pugilista (?). Por isso as mais loucas tentativas de idealização dos nossos aviadores e exploradores não logram ser não ridículas, tão de estatura de alma mediana estas são. É que são homens de ciência, homens de prática. E os grandes homens antigos eram homens de sonho.
Os homens diminuem. Gradualmente, cada vez mais, governar é administrar, guiar. Desde que a arte moderna se tornara a arte pessoal, lógico era que o seu desenvolvimento fosse para interiorização cada vez maior - para o sonho crescente, cada vez mais para o sonho.
O poeta do sonho é um melódico, um acorrentado na música dos seus versos, como Ariel estava preso na curva de Sicorax ( The Tempest de Shakespeare ). A música é essencialmente a arte do sonho: e o desenvolvimento da música, moderno todo, no que valioso e grande, é a composição suprema de quanto aqui teorizamos.
O poeta sonhador, porque sonhador, é até certo ponto músico. E para comunicar o seu sonho precisa de se valer das coisas que comunicam o sonho. A música é uma delas. O poeta de sonho é geralmente visual, um visual estético. O sonho é da vista geralmente. Pouco sabe auditivamente, tactilmente. E o "quadro", a "paisagem" é de sonho, na sua essência, porque é estática, negadora do continuamente dinâmico que é o mundo exterior.
Quanto mais rápida e turva é a vida moderna, mais lento, quieto e claro é o sonho.
(...)
Havia 3 caminhos a seguir ante este novo estado civilizacional:
1) Entregar-se ao mundo exterior, deixar-se absorver por ele, tomando dele a vida oca e ruidosa, o esforço sumamente esforço, a Natureza simplesmente Natureza - e este caminho seguiram Whitman, Nietzsche, Verhaeren, e entre nós, a corrente que incluiu Nunes Claro, Sílvio Rebelo e João de Barros.
2) Pôr-se ao lado, à parte dessa corrente, num sonho todo individual, todo isolado, reagindo inertemente e passivamente contra a vida moderna, quer pela ânsia medieval, quer pela fuga para o longe no espaço, quer para o estranho e o invulgar na vida - o Longe na vida afinal. Foi o caminho que seguiram Edgar Poe, Baudelaire ( fugindo para o estranho ), Rossetti, Verlaine ( para a Idade Média e para o Estranho ), Eugénio de Castro ( para a Grécia ), Loti ( para o Oriente).
3) Metendo esse ruidoso mundo, a natureza, tudo, dentro do próprio sonho - e fugindo da " Realidade" nesse sonho. É o caminho Português ( tão caracteristicamente português ) - que vem desde Antero de Quental cada vez mais intenso até à nossa recentíssima poesia.
Quem quiser compreender o simbolismo tem de contar com a sua tripla natureza. É:
1) Decadência do romantismo;
2) Um movimento de reacção contra o cientismo;
3) Um estádio na evolução ( ou princípio duma evolução ) duma nova arte. (...)
(...) O maior poeta da época moderna será o que tiver mais capacidade de sonho. (...)
(...) Em seu carácter, o sonhador mostra certas características: A assexualidade, ou parassexualidade, é um, e vidente; é a forma mais flagrante da sua incapacidade para lidar com a normalidade e a realidade das coisas. (...)
(...) O Infante D. Henrique é o perfeito tipo do sonhador. Desde a sua assexualidade até ao seu perfeito sacrifício dos outros - é um sonhador. Mas viveu no tempo em que se podia sonhar.
Hoje o sonho é sempre de coisas inexequíveis. O que se concebe como exequível é porque se concebe como cientificamente exequível, e o que se concebe como cientificamente exequível qualquer coisa não pode ser matéria de sonho,
(In Fernando Pessoa, Páginas de Estética, Teoria e Crítica Literária - Sobre Escolas Literárias - 9- A arte moderna é arte de sonho. 1913(?) ).
PS: Fernando Pessoa numa visão geral sobre o panorama artístico do seu tempo (atual, né?).
Por Fernando Pessoa
Quem quisesse resumir numa palavra a característica principal da arte moderna encontrá-la-ia, perfeitamente, na palavra sonho. A arte moderna é arte de sonho.
Modernamente deu-se a diferenciação entre o pensamento e a acção, entre a ideia do esforço e o ideal, e o próprio esforço e a realização. Na Idade Média e na Renascença, um sonhador, como o Infante D. Henrique, punha o seu sonho em prática. Bastava que com intensidade o sonhasse. O mundo humano era pequeno e simples. Era-o todo o mundo até à época moderna.
Não havia a complexidade de poder a que chamamos a democracia, não havia a intensidade de vida que devemos àquilo a que chamamos o industrialismo, nem havia a dispersão da vida, o alargamento da realidade que as descobertas deram e resulta no imperialismo.
Hoje o mundo exterior é desta complexidade tripla e horrorosa. Logo no limiar do sonho surge o inevitável pensamento da impossibilidade. ( a Própria ignorância medieval era uma força de sonho). Hoje tudo tem o como e o porquê científico e exacto. Explorar a África seria aventureiro, mas não é já tenebroso e estranho, procurar o Pólo seria arriscado, mas já não é. O Mistério morreu na vida: quem vai explorar a África ou o Pólo não leva em si o pavor do que virá a encontrar, porque sabe que só encontrará coisas cientificamente conhecidas ou cientificamente cognoscíveis.
Já não há ousadia: basta a coragem física de um bom pugilista (?). Por isso as mais loucas tentativas de idealização dos nossos aviadores e exploradores não logram ser não ridículas, tão de estatura de alma mediana estas são. É que são homens de ciência, homens de prática. E os grandes homens antigos eram homens de sonho.
Os homens diminuem. Gradualmente, cada vez mais, governar é administrar, guiar. Desde que a arte moderna se tornara a arte pessoal, lógico era que o seu desenvolvimento fosse para interiorização cada vez maior - para o sonho crescente, cada vez mais para o sonho.
O poeta do sonho é um melódico, um acorrentado na música dos seus versos, como Ariel estava preso na curva de Sicorax ( The Tempest de Shakespeare ). A música é essencialmente a arte do sonho: e o desenvolvimento da música, moderno todo, no que valioso e grande, é a composição suprema de quanto aqui teorizamos.
O poeta sonhador, porque sonhador, é até certo ponto músico. E para comunicar o seu sonho precisa de se valer das coisas que comunicam o sonho. A música é uma delas. O poeta de sonho é geralmente visual, um visual estético. O sonho é da vista geralmente. Pouco sabe auditivamente, tactilmente. E o "quadro", a "paisagem" é de sonho, na sua essência, porque é estática, negadora do continuamente dinâmico que é o mundo exterior.
Quanto mais rápida e turva é a vida moderna, mais lento, quieto e claro é o sonho.
(...)
Havia 3 caminhos a seguir ante este novo estado civilizacional:
1) Entregar-se ao mundo exterior, deixar-se absorver por ele, tomando dele a vida oca e ruidosa, o esforço sumamente esforço, a Natureza simplesmente Natureza - e este caminho seguiram Whitman, Nietzsche, Verhaeren, e entre nós, a corrente que incluiu Nunes Claro, Sílvio Rebelo e João de Barros.
2) Pôr-se ao lado, à parte dessa corrente, num sonho todo individual, todo isolado, reagindo inertemente e passivamente contra a vida moderna, quer pela ânsia medieval, quer pela fuga para o longe no espaço, quer para o estranho e o invulgar na vida - o Longe na vida afinal. Foi o caminho que seguiram Edgar Poe, Baudelaire ( fugindo para o estranho ), Rossetti, Verlaine ( para a Idade Média e para o Estranho ), Eugénio de Castro ( para a Grécia ), Loti ( para o Oriente).
3) Metendo esse ruidoso mundo, a natureza, tudo, dentro do próprio sonho - e fugindo da " Realidade" nesse sonho. É o caminho Português ( tão caracteristicamente português ) - que vem desde Antero de Quental cada vez mais intenso até à nossa recentíssima poesia.
Quem quiser compreender o simbolismo tem de contar com a sua tripla natureza. É:
1) Decadência do romantismo;
2) Um movimento de reacção contra o cientismo;
3) Um estádio na evolução ( ou princípio duma evolução ) duma nova arte. (...)
(...) O maior poeta da época moderna será o que tiver mais capacidade de sonho. (...)
(...) Em seu carácter, o sonhador mostra certas características: A assexualidade, ou parassexualidade, é um, e vidente; é a forma mais flagrante da sua incapacidade para lidar com a normalidade e a realidade das coisas. (...)
(...) O Infante D. Henrique é o perfeito tipo do sonhador. Desde a sua assexualidade até ao seu perfeito sacrifício dos outros - é um sonhador. Mas viveu no tempo em que se podia sonhar.
Hoje o sonho é sempre de coisas inexequíveis. O que se concebe como exequível é porque se concebe como cientificamente exequível, e o que se concebe como cientificamente exequível qualquer coisa não pode ser matéria de sonho,
(In Fernando Pessoa, Páginas de Estética, Teoria e Crítica Literária - Sobre Escolas Literárias - 9- A arte moderna é arte de sonho. 1913(?) ).
PS: Fernando Pessoa numa visão geral sobre o panorama artístico do seu tempo (atual, né?).
Untouchable Faces
Your clean-slate mind, motionless eyes staring at a blank point. The moment of nothingness is yours entirely. As entirely was the timeless yesterday. Time of unfulfilled lies, eerily light of darkness. Soul-less souls and desirable untouchable faces.
I rest my case.
P.
I rest my case.
P.
Kiss and Make-Up
No Projac...a Marlene Moura fazendo minha "caracterização". Reparem no cabelo! Ela me enganou! Meteu um ferro e começou a enrolar meu cabelo, dizendo que "daria movimento". Até aí tudo bem...mas saí completamente CRESPA. O resultado final, não mostro nem amarrada (risos). Depois da gravação* fiz um escovão e voltei ao meu normal.
PS: gravação p/ o canal ORT - Channel 1 - da Rússia (como cobaia da Marlene risos) numa matéria sobre os bastidores do Projac.
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